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HBC路由器能用WiFi吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公HBC路由器能用WiFi吗(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(HBC路由器能用WiFi吗dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从(cóng)这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。