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适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识(shí)，获得知识的途(tú)径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。