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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(k你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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