抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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