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恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思(sī)是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端(duān)也，犹其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵(guì)社稷次(cì)之(zhī)君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。