提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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