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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有这种感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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