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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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