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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

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　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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