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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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