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如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁

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  比(bǐ)喻就是将(jiāng)彼物比(bǐ)此(cǐ)物,二者具(jù)有相似性。

  拟人就是(shì)把(bǎ)事物人格(gé)化,将本来不具备人动作和感情的事物变成和人(rén)一样具有(yǒu)动作和感情的样子。

二者(zhě)区别

  1.本体的表现形式不同。

  比(bǐ)喻的本(běn)体(tǐ)可出现(xiàn)可不出(chū)现,比拟的本(běn)体(tǐ)必(bì)须出(chū)现。

  2.喻体是具体的事物(wù),可以确(què)认(rèn)。

  拟体不(bù)是具体事(shì)物(wù),不能确认。

  3.修辞目的不(bù)同。

  比喻的目的偏重于帮助读者认识或明白某种事物。

  比拟的目的侧重于(yú)抒(shū)发(fā)某种(zhǒng)情(qíng)感,使(shǐ)读者受到感染,进而(ér)产生(shēng)某(mǒu)种感(gǎn)情。

比喻与拟人例如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁(lì)子

  比喻

  就是(shì)将彼物比此物,二者具有相似性。

  例如(rú):天上的(de)白云像棉花。

  很显然,这个例子是比喻句,因(yīn)为这个(gè)句子有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通过例子,可以知道判断一(如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁yī)个句子是(shì)不是比喻句,不是出(chū)现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就是比喻句了,而是要有(yǒu)本体、喻(yù)体。

  拟(nǐ)人

  就是(shì)把(bǎ)事物人格化,将本(běn)来不具(jù)备(bèi)人(rén)动作(zuò)和感情的事(shì)物变成和人一样具(jù)有(yǒu)动作和感情的(de)样子。

  拟人就(jiù)是把物当(dāng)人写,赋予物以(yǐ)人的动作行为或思想情(qíng)感。

  如:小(xiǎo)草偷偷地从土(tǔ)里钻(zuān)出来,嫩嫩(nèn)的,绿绿的(de)。

  这(zhè)个句子(zi)就是采用拟人的修(xiū)辞手法,一个“钻”更加(jiā)形象生动地展现(xiàn)了小草旺(wàng)盛(shèng)的生命(mìng)力。

常见(jiàn)写作手法

  夸张、对(duì)比、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想(xiǎng)、想象、抑扬结合、点面结合、动静结合(hé)、叙议结合、情景交融、衬托对比(bǐ)、伏笔照应(yīng)、托物(wù)言志(zhì)、白(bái)描细(xì)描、铺垫悬念、正面侧(cè)面(miàn)比喻象征、借古讽今、卒章(zhāng)显(xiǎn)志(zhì)、承上启下、开(kāi)门见山、烘托、渲染、动静(jìng)相衬、虚实相生、实写与虚写、托物(wù)寓意、咏物(wù)抒情(qíng)等。

作文中常见的比喻和比拟(nǐ)修(xiū)辞手法的(de)区别

    导语:比喻和比拟,都是加强语(yǔ)言形象(xiàng)性的修(xiū)辞手段,但它(tā)们是两种不同的(de)修辞方式。

  下面是我整理(lǐ)的作(zuò)文中常见的比(bǐ)喻和比拟修辞(cí)手法的(de)区(qū)别的相(xiāng)关内容,欢迎阅读。

  

     比拟是物(wù)的人(rén)化或人(rén)的物(wù)化或把甲(jiǎ)物拟(nǐ)作乙物,具有思想的跳跃性,能使读者展开想象的翅膀,捕捉(zhuō)它(tā)的意境,体(tǐ)味它的(de)深(shēn)意。

  

     比拟(nǐ)分(fēn)为拟人和拟物。

  

     比拟离(lí)不开(kāi)联想(xiǎng)和想象。

  

     比(bǐ)拟是(shì)根据本体事物和拟(nǐ)作事物之间的可拟性(xìng),借(jiè)助联想和想(xiǎng)象而形成的辞格,因此联想是通向(xiàng)比(bǐ)拟的(de)桥梁,想(xiǎng)象是比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比拟具有很强的(de)感情色彩,是作者用自己自然流露的(de)强烈(liè)感情去感染读者的一种辞(cí)格。

  

     比拟句(jù):就是借(jiè)助丰富(fù)灶凯(kǎi)的想像,把(bǎ)物当(dāng)成(chéng)人来写,或把(bǎ)人当成物来(lái)写,或把甲物当(dāng)成乙物来写。

  

     比喻:比(bǐ)喻(yù) 就是(shì)打比(bǐ)方,是用本质不同而又有(yǒu)相似点的事物描绘事(shì)物或(huò)说明道理的(de)辞格。

  

     拟人:把事物人格(gé)化,把(bǎ)本来不(bù)具(jù)备人的(de)一些动作和感情的事物(wù)变(biàn)成和人(rén)一样的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟之中。

  

     比喻与(yǔ)比(bǐ)拟(nǐ)的性质不同、作用不(bù)同.比喻是用与本体事物有相似点的另(lìng)一事物作比也就是(shì)打比方;一定得有(yǒu)相似点,通过相衡辩袜似点使本体同喻体联系起(qǐ)来,唤起人们的联(lián)想,使人更具体地(dì)惑知事物。

  比(bǐ)拟即模(mó)拟,它是用乙(yǐ)事物具有的特性(包(bāo)括(kuò)称渭(wèi)、动(dòng)作、行为等)写甲事(shì)物(wù),或者说(shuō)是把乙事物的特性强加于甲事物。

  乙事物般是有生命(mìng)力的,能活动,有感情的;它比甲事物(wù)具体实(shí)在(zài),于是本来(lái)较抽象、不太实在的事物变(biàn)得(dé)具(jù)体实在了,当然(rán)就增添了(le)语言的生动(dòng)性。

  

     总(zǒng)结(jié):由咐(fù)激此可见,比喻(yù)强调的是甲乙两物的相似(shì)性(xìng),而比(bǐ)拟却(què)是利用它(tā)们之间(jiān)的不同特(tè)性(xìng),使两体(tǐ)融(róng)为一(yī)体,这是(shì)区别(bié)比喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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