题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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