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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时也要严(yán)格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子(zi)在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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