华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思-橘子百科-橘子都知道

华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。