日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像(xiàng怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义: #ff0000; line-height: 24px;'>怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必(bì)须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人(rén)类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四(sì)世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的(de)历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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