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　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难(nán)下(xià)山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发(fā)现走来(lái)走(zǒu)去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善(shàn)于从日(rì)常生(shēng)活里(lǐ)人(rén)们习见的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难”，这是一个富于(yú)包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难(nán)攀(pān)登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容(róng)易(yì)和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易，与(yǔ)它(tā)实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破(pò)，给读者留下(xià)悬(xuán)念，使下两句的出现(xiàn)更引人(rén)注目。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过(guò)程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦”的形容却把山(shān)变成了有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个(gè)具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对(duì)前(qián)进道路(lù)上的困难(nán)作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不(bù)要被一(yī)时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外(wài)放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮(huái)西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行人(rén)肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声不绝(jué)地对(duì)着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍(shào)熙三年(nián)春，诗(shī)人(rén)时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今(jīn)属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

佛系心态是什么意思　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆(qī)公(gōng)店》是(shì)诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋(sòng)“中(zhōng)兴四大诗(shī)佛系心态是什么意思人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山(shān)岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白(bái)白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另(lìng)一座山(shān)立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么(me)上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区(qū)（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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