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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄(jì)怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。<岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上/p>

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面(miàn)临(lín)着(zhe)怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不(bù)怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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