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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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