世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁是(shì)世(shì)界四大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉(lián)·莎士比亚的(de)。

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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别shí)期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了日心说，否定了教会(huì)的(de)权威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计(jì)算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部的希农城(chéng)，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的(de)心目中所占的位(wèi)置(zhì)也(yě)是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的最(zuì)好伴侣。

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