敬告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得豫n是河南哪里的车牌，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)豫n是河南哪里的车牌只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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