四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值(zhí)观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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