祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能(néng)与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的(de)事(shì)情积累(lèi)而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐(táng)盛衰蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头过(guò)程的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来(l蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ái)传诵的佳作。

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