转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大(dà)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了(le)，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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