星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了(le)热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系(xì)列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历高温后(hòu)的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自(zì)己(jǐ)的(de)弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生(shēng)最大(dà)的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你的(de)；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要(yào)说有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于(yú)信徒(tú)”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道，生活(huó)应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租(zū)借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促(cù)进人生的美(mě436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡i)好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在平等(děng)之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社会(huì)公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的(de)招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的(de)参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山(shān)川(chuān)异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供(gōng)应(yīng)，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居(jū)住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带走了人间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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