不拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(p民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的án)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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