三(sān)十六(liù)洞天七(qī)十二(èr)福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道(dào)家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分(fēn)别是哪(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内容简介：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆(jiē)位(wèi)山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？承恩《西游记》第四(sì)回：大王(wáng)在这福(fú)地洞天之(zhī)处(chù)为(wèi)王(wáng)，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)些具有名山(shān)大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人打扰是(shì)非(fēi)常适(shì)合修(xiū)炼，因(yīn)此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多(duō)省市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也(yě)找不(bù)到具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天(tiān)历(lì)史比(bǐ)较久，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比较(jiào)好找(zhǎo)了，因为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经(jīng)成为了旅游胜地(dì)，而七十二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加详(xiáng)细(xì)，比如在江宁府珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？句容(róng)县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山(shān)南(nán)的(de)郁木洞(dòng)等等(děng)，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的(de)地方，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以这些(xiē)地方或多或少都(dōu)是有一(yī)些传说(shuō)的，久而久之(zhī)就被大(dà)家传(chuán)得越(yuè)来越神(shén)奇，所以就被称为(wèi)了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是(shì)有(yǒu)一些和(hé)道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在(zài)很多山(shān)上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了世(shì)界遗(yí)产，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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