提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文(w台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思én)化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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