三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在(zài漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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