不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积(jī)累(lèi)起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(jī)土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小的(de)流水，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰富(fù)、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出(chū)齐国(guó)稷下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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