敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一虎门销烟发生在哪里条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前9虎门销烟发生在哪里60年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 虎门销烟发生在哪里