盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥 24px;'>二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥lù)人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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