不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河(h染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的é)大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足(zú)十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水，这(zhè)是(shì)由于它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意为(wèi)做事(shì)情不一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累，就永远(yu染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ǎn)无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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