不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半(bàn)步(bù)半步的积(jī)累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就(jiù)没(méi)有办法到(dào)达千里的(de)地方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次(cì)出齐(qí)国稷下学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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