登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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