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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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