公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年(nián)间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名(míng)的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到公元(yuán)100年之册信间的一百州昌(chāng)轮年时间，包(bāo)括这两(liǎng)个年份。

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