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　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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