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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法80寸电视尺寸长宽多少(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途(t80寸电视尺寸长宽多少ú)而(ér)废(fèi)。

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