悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数p>

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自(zì)己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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