子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的(单倍行距是多少de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不单倍行距是多少同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被单倍行距是多少窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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