割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(y家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译à)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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