子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(y2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的(de)意(yì)思怎么(me)解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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