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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意(yì)思(sī)，方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不(bù)可(kě)方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(k向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ě)方可(kě)”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(z向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ài)马克(kè)思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变(biàn)化中也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可(kě)方可(kě)是(shì)什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续(xù)的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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