太深是一种什么体验，太深是不是不好-橘子百科-橘子都知道

太深是一种什么体验，太深是不是不好萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近(jìn)比较火的一部古装神话(huà)剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担(dān)任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非(fēi)常(cháng)的熟悉，之前(qián)因(yīn)为假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的(de)人和(hé)她的音(yīn)乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金星(xīng)爆(bào)料之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对(duì)之前金(jīn)星在某一期节目中化(huà)身娱(yú)乐(lè)圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而(ér)她(tā)在央视舞台上(shàng)拿反(fǎn)话(huà)筒(tǒng)那戏剧(jù)性的一(yī)幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微(wēi)博(bó)可是被网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何(hé)定位(wèi)自(zì)己(jǐ)才能(néng)再乐坛(tán)杀出(chū)重围，还说万(wàn)物生的名字也是自己建议的，金(jīn)星当(dāng)时(shí)还感慨再见到(dào)周鹏的时(shí)候，这个山东大妞已(yǐ)经穿起了少数(shù)民族的服装，唱(chàng)起(qǐ)少(shǎo)数(shù)民族的歌，还(hái)有了各(gè太深是一种什么体验，太深是不是不好)种民族的血统，连名字和(hé)血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河(hé)南平顶山人，毕业(yè)于解(jiě)放(fàng)军艺术学院(yuàn)。2000年(nián)，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两(liǎng)年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑(jí)《万物生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区最佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而红，专辑(jí)《天地合(hé)》在中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提(tí)名(míng)香港(gǎng)电影金像(xiàng)奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在(zài)蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着游牧(mù)生活，游牧生活(huó)的经历草原(yuán)上的马头(tóu)琴、长调以及牧(mù)民(mín)的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开(kāi)始(shǐ)了她的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于(yú)一身的青年音乐家，凭借民族风(fēng)情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又(yòu)对民族古老文化的(de)研究(jiū)和体验(yàn)，这些(xiē)对(duì)于她后来(lái)的(de)音乐创作都有很(hěn)多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配(pèi)合(hé)着浓郁民族风(fēng)情的穿着，有着“神秘东(dōng)方女子(zi)”的形象(xiàng)。舞台(tái)上(shàng)的她，总是头(tóu)戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族(zú)风的(de)艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这(zhè)些装束成了她音乐之外(wài)被(bèi)人(rén)记住的强(qiáng)烈(liè)标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日(rì)本(běn)才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过不是(shì)佛经中的梵(fàn)文，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵(fàn)文，她在采(cǎi)访中说过，他(tā)不(bù)懂，只是(shì)能体会其中的意(yì)境(jìng)，把它们用音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当(dāng)作(zuò)一种宗教礼仪保存下来，梵文(wén)及梵语(yǔ)是现(xiàn)今印度23种官方文字及官方语言之一，直至二十世纪(jì)初梵文还是尼(ní)泊尔的官(guān)方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵文(wén)出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印(yìn)度(dù)普(pǔ)查结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查(chá)结(jié)果以梵语作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物生有(yǒu)两个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌词是百字(zì)明咒，中文版如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄(huáng)的(de)旗子是西藏佛(fú)教(jiào)的一个(gè)标志，两(liǎng)条鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏八(bā)宝之(zhī)一(yī)，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称高(gāo)原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双(shuāng)鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生(shēng)的(de)境地。

太深是一种什么体验，太深是不是不好
        其实(shí)《万(wàn)物(wù)生》是一张极尽美(měi)感，让人可以在无限美(měi)妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文(wén)：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白(bái)茫(máng)茫(máng)茫(máng)雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片(piàn)河(hé)水落下来(lái)遇见人(rén)们破(pò)碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗(qí)子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的河水
一(yī)片(piàn)河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人(rén)们在行(xíng)走身(shēn)上(shàng)落满山鹰(yīng)的(de)灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河(hé)水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war