劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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