远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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