抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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