登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的(de)人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不(bù我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)可以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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