提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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