劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答(d1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米á)的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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